La fine del viaggio
Dopo aver completato la quarta tappa della reincarnazione, l’anima ha percorso una lunga strada.:
- Nella prima fase, come anima infantile, sei venuto a conoscenza dell’esistenza fisica, della vita e la morte e della necessità del nutrimento.
- Nella seconda fase, come anima del bambino, hai imparato a conoscere la società, la cultura e la comunità, la necessità di una struttura, la proprietà ed hai iniziato a giocare un ruolo.
- Nella terza fase, come giovane anima, hai imparato a conoscere il libero arbitrio e l’autodeterminazione, la presa in carico del proprio destino passando alla sfida.
- Nella quarta fase, come anima matura, hai imparato a conoscere la co-esistenza e l’interrelazione, assumendoti la responsabilità dei tuoi rapporti, onorando la differenza e alterità.
- Alla fine, l’anima è pronta per la tappa finale del viaggio: il ritorno all’unità e la fine della reincarnazione.
Questo ritorno all’unità non comporta alcuna perdita di individualità, come qualcuno immagina. La fine della reincarnazione – “ascensione” o “illuminazione” – non significa dissolvenza di esistere, piuttosto, l’anima completa la sua avventura come un individuo unico, come una stella distintiva nel cielo notturno, un Sé completamente realizzato.
Quindi, per iniziare questa fase, l’anima tenderà a concentrarsi sulla vera espressione del Sé e dell’auto-realizzazione, in cerca di esperienze che prevedono la realizzazione personale nella vita sul piano fisico.
Questo potrebbe essere trovato, per esempio, nella recitazione, nella pittura, viticoltura, giardinaggio, volando su vecchi aerei o semplicemente essere un nonno. L’anima non è interessata al successo o alla fama ma ama tanto fare qualcosa per bene e trovare la soddisfazione interiore.
Poi, verso la fine della fase, vi è più di un accento sull’insegnamento piuttosto che semplicemente voler imparare: mostrare agli altri la via.
Per alcuni, la messa a fuoco sull’insegnamento è esplicitamente spirituale. Molti dei grandi maestri spirituali del mondo sono vecchie anime.
Questo non vuol dire che ogni guru autoproclamato è una vecchia anima. La vecchia anima di un maestro spirituale ha determinate caratteristiche che si distinguono dal resto: la saggezza lungimirante, grande compassione e poco o nessun attaccamento alle cose materiali.
La lezione principale per le vecchie anime ha a che fare con l’unità nella diversità. La vecchia anima ha già un senso ben sviluppato dell’identità personale (anima giovane) e l’interdipendenza (dalla fase anima matura). Ora, l’anima, si sente pronta a riconnettersi con il maggior ordine delle cose, l’unità cosmica di fondo.
Questo non significa rovesciare le lezioni delle fasi precedenti a favore di qualche bella, idea soffice di unicità. Piuttosto, significa venire a patti con tutte le dualità della vita (io e l’altro, amore e odio, gioia e dolore, ecc), come parte integrante del tutto.
In questo quinto e ultimo ciclo sul piano fisico, vi è una percezione più olistica di Sé, la vita e il tutto, viene visto come parte di un disegno più grande, così, mentre l’anima matura arriva a percepire gli altri come suoi fratelli e sorelle, la vecchia anima arriva a percepire se stessi e gli altri come parti integranti di un tutto più grande, ma tutti unici, tutti essenziali.
In altre parole, la vecchia anima arriva a percepire ogni cosa, ogni essere, ogni momento, come parte di un unico grande arazzo.
Il problema ora, è come essere in pace con tutti i conflitti, come vivere in armonia all’interno di tutte le diversità.
Si tratta di riconoscere la validità del percorso scelto di ogni essere nella vita, all’interno del più ampio sistema delle cose. Siamo tutti parte dell’Uno, eppure siamo in tanti, ognuno perseguendo un percorso diverso. E nessun percorso è sbagliato.
Stili di Vita Vecchia Anima
Le vecchie anime diventano più rilassate, rilassate e distaccate nella vita. L’esistenza umana è familiare e gestibile e non ci sono così tanti problemi o questioni da affrontare. Le principali questioni, infatti, sono esistenziale piuttosto che materiali o psicologiche.
Una potenziale difficoltà per le vecchie anime è cadere nell’apatia, non preoccuparsi più della vita e del mondo. Come il piano fisico comincia a perdere il suo fascino, l’anima incarnata può mostrare segni di stanchezza nei confronti del mondo, anche dalla nascita.
In realtà, la depressione è una forma di malattia mentale a cui le vecchie anime sono vulnerabili. Il che non vuol dire necessariamente che tutte le persone con la depressione sono una vecchia anima; è solo che una vecchia anima, che sta cominciando a vedere il quadro più ampio, potrebbe a volte sentire la vita ordinaria come una prova inutile.
Come è possibile individuare una vecchia anima?
Le vecchie anime hanno un livello di sicurezza di sé che è inusuale per le anime in altri stadi (ad eccezione delle anime Re, che in realtà non insicure mai). Sono generalmente rilassate. Questo non vuol dire che non hanno problemi, ma i loro problemi non li dominano nel modo in cui è spesso il caso con le anime mature.
Le vecchie anime tendono ad emanare una calma di qualità costante che ha sostanza, profondità o serietà. In confronto, le anime giovani possono apparire frenetiche e superficiali, mentre le anime mature sembrano perennemente stressate e dominate dalla vita. Spesso lo si può sentire già nella voce; le anime giovani tendono a parlare forte e veloce, le anime mature hanno una sorta di tono morbido ma incerto, mentre le vecchie anime tendono ad avere una lenta, voce profonda, rilassata, sicura e senza fretta.
Questa calma interiore è evidente anche negli occhi della vecchia anima. Considerando che le anime giovani non possono fare contatto con gli occhi a lungo e le anime mature lo faranno di tanto in tanto, quando non sono troppo stressate o distratte, le vecchie anime tendono a stabilire un contatto visivo diretto con uno sguardo inflessibile. (Nota: questo non è lo stesso che lo sguardo freddo di uno psicopatico!) Non hanno paura di guardare un altro negli occhi e vedere nel loro cuore.
Rispetto ad altre anime, le vecchie anime sono generalmente più rilassate nei confronti della vita, a proprio agio con se stessi e con gli altri e hanno meno attaccamenti materiali. Essi tendono ad essere attratti dalla vita tranquilla, lontano dai rumori della città. La vecchia anima è più un cittadino del mondo che sposa un solo luogo.
Il completamento del ciclo di reincarnazione
Ci sono sette livelli per ogni fase di evoluzione dell’anima, compreso questo. Dopo aver completato il 7° livello del palcoscenico dell’anima matura, l’anima comincia la sua prossima vita come una vecchia anima di 1° livello. L’anima subisce quindi l’intera sequenza dello sviluppo come vecchia anima, una vita alla volta, fino a quando finalmente raggiunge il 7° livello. Questo è l’ultimo passo, il passo 35, dei 35 passi della reincarnazione (di cui parlerò in un altro artcolo).
Di tanto in tanto mi capita di incontrare persone convinte della loro incarnazione finale semplicemente perché sono così, “spirituali”, e non hanno alcuna simpatia per il mondo materiale. Non funziona così.
L’obiettivo dell’evoluzione non è quello di fuggire dal miserabile piano fisico, nonostante quello che molti insegnano. La fine della reincarnazione non è una sorta di ricompensa per il buon comportamento. L’esistenza umana non è una prigione, o una ruota di tormento, da cui solo il più degno guadagna la liberazione.
Noi c’incarniamo perché vogliamo e scegliamo di. Teniamo a farlo proprio perché vogliamo venire a patti con esso. Sappiamo che in ogni vita probabilmente trascorreremo diversi decenni non ricordando chi siamo, non ricordando il nostro eterno essere, vivendo nell’illusione della separazione, sperimentando la paura. Tuttavia, questa è la roba che ci ispira a diventare più consapevoli.
Il completamento dei cicli di reincarnazione, si verifica quando non importa se si è incarnato o disincarnato: si vede attraverso l’illusione e ti senti sempre a casa.
Ramana Maharshi è un esempio di qualcuno che ha raggiunto la fine della reincarnazione.
Verso la fine della sua vita, alcuni dei suoi studenti lo pregarono di non morire, di non lasciarli. La sua risposta è stata:
“Ma dove potrei andare?”
Sapeva che sia lui che tutti gli altri sono già a casa e sarà sempre così, non avendoli mai veramente lasciati.